曹操和环夫人之子曹冲简介-【xinwen】

三国人物

中文名：曹冲

别号：曹仓舒

国籍：东汉

民族：汉

诞生地：沛国谯（今安徽亳州人）

诞生日期：196年

死日期：208年5月甲戌

职业：令郎

相干事宜：曹冲称象

谥号：邓哀王

人物平生童年称象

曹冲字仓舒，东汉末年沛国谯（今安徽亳州）人。由曹操的小妾环夫人所生。少年时就敏于视察，非常伶俐。曹冲诞生五、六年，智力心机所到达的，就像成年人那样伶俐。

事先孙权曾送来一只很大的象，曹操想要晓得象的分量，讯问众手下，都不克不及拿出设施来。曹冲说：“把象放在大船上面，在水痕淹到船体上刻下暗号，再称量物品装载在船上，那末对照今后就能够晓得了。”曹操非常高兴，立时施行了这个设施，果真晓得了大象的分量。

智救库吏

事先戎行国度事务繁多，施用科罚又严又重。曹操的马鞍在堆栈里被老鼠啃啮，治理堆栈的吏役畏惧肯定会死，揣摩想要反绑双手去自首罪行，但仍然恐惧不克不及赦罪。曹冲对他说：“守候三天，然后你主动去自首。”曹冲因而拿刀揭穿本身的单衣，就像老鼠咬啮的一样，假假装不乐意，脸上一副忧愁的模样。曹操问他，曹冲回答说：“民间习俗以为老鼠咬了衣服，仆人就会不吉祥。如今单衣被咬了，以是惆怅。”曹操说：“那是瞎扯，用不着苦恼。”不久库吏把老鼠咬马鞍的事变汇报了，曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身旁，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”一点也没叱责库吏。

曹冲心肠仁爱，识见通晓，都像这件事变所显示的那样，本应立功被杀，却被曹冲黑暗分辨事理而取得资助宽宥的，前后有几十人。曹操频频对众大臣赞美曹冲，有想让曹冲继续大业的盘算。

不幸短命

公元２０８年（建安十三年），曹冲十三岁时，曹冲得了宿疾，曹操亲自为他向天要求保全性命。到了曹冲死去时，曹操极其悲伤。曹丕宽心慰藉曹操，曹操说：“这是我的不幸，倒是你们的荣幸啊。”一

说就流下眼泪，为曹冲聘了甄氏曾死去的女儿与他合葬，追赠给他骑都尉的官印绶带，命宛侯曹据的儿子曹琮做曹冲的子女。

公元２１７年（建安二十二年），曹操封曹琮为邓侯。

公元２２１年（黄初二年），曹丕追赠谥号给曹冲为邓哀侯，又追加称号为邓公。

公元２３２年（太和五年），加给曹冲谥号为邓哀王。

轶事典故孤芳自赏

山鸡爱其毛羽，看到水里的倒影就会起舞。东汉末年。南边献山鸡给曹操，曹操盘算想要让它鸣舞却没设施。曹冲令安排一面大镜其山鸡眼前，鸡看到大镜最先起舞，不晓得住手，最初累死。”比方孤芳自赏，

神童之交

荆州神童周不疑去许都与曹冲干系很好，曹操也很喜欢他们两个。曹冲短命后，曹操每当瞥见周不疑的时刻就想起曹冲来，心突已，因而命人谋害之，曹丕为其讨情。曹操说：“这小我不是你能够驾御的。”因而派人去把周不疑刺杀了。

汗青评价

《三国志》：“少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。”

《魏书》：“冲每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤奋之吏，以过误触罪，常为太祖述说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，面貌姿美，有殊於众，故特见宠异。”

曹丕：“咨尔邓哀侯冲，昔皇天锺美於尔躬，俾聪哲之才，成於弱年。当永享显祚，克成厥终。怎样不禄，早世夭昬！”“於惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。彼德之容，兹义肇行。”

曹植：“于惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。既哲且仁，爰柔克刚。彼德之容，慈我聿行。宜逢分祚，以永无疆。怎样昊天，凋斯俊英。呜呼哀哉！惟人之生，忽若朝露，促促百年，亹亹行暮。矧尔既夭，十三而卒；何辜于天，景命不遂。”

邵博：“魏武之子仓舒，十三而存，则汉之生死虽未可知，必不至于杀荀文若辈矣。则夫之寿夭，所系者可胜言耶。”

叶适：“仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖禀赋也。”

刘克庄：“全活啮鞍吏，平章秤象船。丕乎真有幸，舒也竟无年。”

胡应麟：“诗未有三世传者，既传并且显赫，仅曹氏操、丕、睿耳。然白马名存钟《品》，则彪当亦能诗。又任城武力绝人，仓舒伶俐出众。阿瞒何徳，挺育多才？生子云云，孙仲谋辈讵足道哉！”

家属成员父母

父：曹操

母：环夫人

兄弟姐妹

兄弟：曹昂、曹丕、曹植、曹熊、曹铄、曹据、曹宇等２４人

姐妹：清河长公主、曹节等６人

老婆

甄氏幼女（冥婚老婆）

嗣子

曹琮

相干争议作古时候

学者广泛顺从《三国志》本传纪录，以为曹冲卒于建安十三年，即２０８年。然据清人丁晏《曹集铨评》增辑的《仓舒诔》叙文：“建安十二年蒲月甲戌，孺子曹仓舒卒，乃作诔曰”，“建安十二年”为２０７年，“蒲月甲戌”为汉历蒲月十四日，即儒略历６月２３日。诔白话“十三而卒”，以此回推生年，当在东汉兴平二年，即１９５年。

称象质疑

何焯以为孙权在建安十五年（２１０年）才派步骘出任交州刺史，士燮兄弟等人逢迎东吴，只要在此以后能力取得亚洲象，但曹冲早已在建安十三年（２０８年）之前死去，以是曹冲秤象之事不真，而置船刻水的称量要领能够早已有之。邵晋涵则指出《符子》中就纪录了燕昭王敕令水官用相似的要领称量大猪。

陈寅恪以为曹冲称象的故事出于印度佛典，他指出地处华夏的曹魏境内无象，以是不得不与孙权供献之事等量齐观，这是对照民风文学的惯例；而称象的故事多见于汉译佛典，如北魏吉迦夜共昙所译佛经《杂宝藏经·卷一·弃老国缘》中就有相似的故事，固然《杂宝藏经》为北魏时所译，比西晋初年成书的《三国志》要晚，但《杂宝藏经》中所的许多内容见于汉译佛经当中，这个称象的故事能够也是取材于早译出的佛经，或者是佛经固然翻译完成，但书本曾亡逸，没法考据，又或者是佛经没有被翻译，然则故事靠着口述流传到中国，被附会为曹冲的阅历。季羡林也以为曹冲称象的故事源自印度佛经《杂宝藏经》，“它或许在后汉时代就从行动上流传到中国来了”。

不外这一质疑主要依据是清朝、近代较单方面的天然地理、生物学基本知识，就间接质疑成书与事宜相距仅几十年的《三国志》注释的纪录。古代汗青地理学、生物学研讨其实不支撑陈寅恪等人的这一理论。汗青地理学者曾总结过大批野史中涌现野象的纪录，南北朝时今安徽、湖南、江苏，直至北宋时今湖北等地都涌现过野象突入的纪录。古代天然科学研讨则申明亚洲象在前２００年至５８０年的运动北界在秦岭淮河一带，５８０年至１０５０年间的北界仍在杭州湾、钱塘江，纵然晚到１４５０年其运动北界仍能够包孕福建省内的武夷山。孙权２００年接掌江东时就被朝廷封为会稽太守，东汉会稽郡辖境南括今福建省三明市、漳州市、龙岩市、南平市等区域，远在亚洲象运动北界（秦岭淮河）以南。

吴金华指出《艺文类聚》卷九十五引《江表传》也纪录了曹冲称象的故事，其纪录中有“邓王冲尚幼”，与本传“生五六岁”相符，可知此事发生于建安五年至建安六年之间，事先孙权刚最先统治，献象求好是相符道理的，何焯以是为的巨象肯定来自交州、必需是士燮逢迎后才可取得巨象的看法一定牢靠。彭华也指出陈寅恪的论点大有题目，依照汗青地理学的研讨注解大抵在刘宋之前，长江以北另有野象栖居，以后才限于江南，三国时代的吴国境内有象且由孙权供献给曹魏是完整有能够的。彭华还指出曹冲称象的要领能够在古代早已有了。

影视抽象

１９８３年影戏《华佗与曹操》：文纲扮演曹冲；

２０１０年电视剧《三国》：安彭泽宇扮演曹冲。

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